臨夏融媒記者 李萍 包蕾 孫福城
黃河奔流，滋養(yǎng)著廣河文化底蘊深厚的熱土，古老的齊家文化在此發(fā)祥沉淀。齊家文化因廣河縣齊家坪而得名，以甘肅為中心輻射青海、寧夏等地區(qū)。自發(fā)掘以來，諸多出土器物揭開了遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的神秘面紗，而玉器是具有代表性和彰顯禮制文化底蘊的瑰寶。
從齊家坪遺址的夯土到博物館里的溫潤古玉，每一道刻痕都鐫刻著先民與黃河共生的印記，在時光的洗禮中凝練成中華民族多元一體格局的深厚底色。??在眾多文化遺存中，齊家玉器靜靜佇立，以石為材、以心為器，憑借一脈相承的古老治玉技藝，承載著四千多年前先民的生活志趣與精神信仰。
傳承人邢財成
齊家治玉始終秉持素面為本、簡約為魂的創(chuàng)作理念，玉璧圓潤端莊、玉琮規(guī)整厚重、玉璜雅致含蓄、玉刀古樸大氣，每一件器物線條質(zhì)樸、氣質(zhì)沉穩(wěn)，一刀一磨皆藏歲月溫度，一器一物盡顯文明根脈，在代代堅守與默默傳承中，讓黃河上游的古老玉文化綿延至今。2024年，齊家治玉入選甘肅省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
作為中國史前玉文化的重要一脈，齊家治玉的核心在于青銅工具的開創(chuàng)性運用。1924年，齊家文化遺址在廣河縣被發(fā)現(xiàn)后，出土的玉器打破了學(xué)界對史前治玉的認(rèn)知——齊家先民是最早將青銅工具用于治玉的族群，他們開創(chuàng)的“銅石并用，金石為開”的治玉模式，奠定了中華金屬治玉的基石。相較于紅山文化和良渚文化以石治玉的局限，青銅工具的硬度與鋒利度，讓齊家治玉在器型塑造和孔道砣碾等方面實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。
在遙遠(yuǎn)的史前年代，先民以玉比德、以玉明禮，把對自然的敬畏、生活的期許和美好的向往都融入治玉的每道工序中，體現(xiàn)了齊家文化的精湛工藝，蘊含著深厚的禮儀理念。歷經(jīng)千年滄桑，這套獨屬于黃河上游的治玉工藝幾度沉寂，一代代匠人接續(xù)堅守，讓古老技藝得以薪火相傳。州級非遺代表性傳承人邢財成是當(dāng)代守護(hù)傳承的中堅力量，他數(shù)十年深耕齊家古玉研究與古法治玉復(fù)原，潛心復(fù)刻史前治玉工序，讓深藏歲月的齊家治玉重新鮮活于世。
“如切如磋，如琢如磨”，齊家治玉的精髓藏在工藝流程里。邢財成等匠人復(fù)原的古法治玉工序完整再現(xiàn)了齊家先民的智慧：首先依據(jù)玉料色澤與紋理確定形制，以石刀、青銅刀切磋出玉胚；再用骨質(zhì)或青銅工具砣孔碾道，齊家玉璧的喇叭狀單面斜道、道壁螺旋紋，正是錐形工具帶動碾玉砂留下的獨特印記；最后整邊修形，讓玉器褪去粗糲、漸露溫潤。不同于紅山玉器的靈動、良渚玉器的繁復(fù)，齊家玉器以“光素?zé)o紋”為特色，玉璧、玉琮等禮器形制簡潔大氣，玉刀、玉斧等實用器渾雄拙樸，寥寥數(shù)道工序便將“天人合一”的哲學(xué)融入玉器肌理。
邢財成的工作室里，他握著工具在璞玉上細(xì)細(xì)琢磨，玉屑隨水流落下，四千年前齊家玉的溫潤光澤漸漸蘇醒，古老玉文化在黃河之畔煥發(fā)新生。關(guān)于治玉之道，邢財成說：“璞是沒雕琢之前的一種玉，有了璞還要有砥礪，砥是砥石、礪是礪石，玉不遇砥礪不可以成器。切開的玉面不平整就要磋，目的是讓玉面平整，要讓玉成器還得琢，成器后反復(fù)打磨才能使玉器有光澤。理，就是順著玉的紋理切、磋、琢、磨，使之成器。玉質(zhì)的滋潤、器型的優(yōu)美體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)治玉攻堅克難、鍥而不舍的精神，而治玉的精神也是我們中華民族精神的重要組成部分?！?/p>
邢財成娓娓道來治玉的精妙之處，表明齊家治玉全程依托手工操作，不依賴現(xiàn)代化機(jī)械速成加工，從選料甄別到開料切磋，從琢型到細(xì)磨拋光潤色，環(huán)環(huán)相扣、步步精細(xì)，每一道環(huán)節(jié)都講究順勢而為、因材施藝，全憑手眼心得把控分寸，靠歲月歷練沉淀功力，急不得、快不得、更省不得。
一項非遺技藝能穿越千年依舊鮮活，核心在于工序的堅守與匠心的延續(xù)?！袄恚斡褚?。”玉器的產(chǎn)生是個非常復(fù)雜的工藝過程。?齊家文化治玉工藝流程?主要包括選料、開料、切割、砣碾、打磨和拋光6個核心步驟，是一套成熟且具有鮮明特色的史前玉器制作體系。
選料是開篇，也是決定玉器品相氣韻的根基所在。廣河及周邊毗鄰區(qū)域山川綿延，得天獨厚的地理環(huán)境孕育了質(zhì)地優(yōu)良、色澤溫潤的天然玉料，多以透閃石和蛇紋石為主，這類玉料硬度適中、韌性十足，肌理細(xì)膩緊實，歷經(jīng)打磨后光澤柔和內(nèi)斂，完美契合古玉溫潤低調(diào)的審美特質(zhì)。老一輩治玉匠人選材秉持“順玉而為”的原則，從不貪多求大，只重質(zhì)地純粹、紋理干凈。手持璞玉反復(fù)端詳，細(xì)細(xì)摩挲辨識玉料肌理紋路，耐心排查內(nèi)部細(xì)微裂隙，用心甄別色澤深淺變化，剔除雜質(zhì)繁多、肌理雜亂、品相不佳的石料，只留天然天成、質(zhì)地上乘的優(yōu)質(zhì)璞玉入工。
開料與切割，是最考驗功底、最見傳承底蘊的核心環(huán)節(jié)，也是古法治玉與現(xiàn)代制玉最大的區(qū)別所在。遠(yuǎn)古沒有機(jī)械設(shè)備，先民就地取材，以竹木石材打造簡易工具，搭配天然解玉砂與清水輔助，獨創(chuàng)片切割、線切割等古老技法，依靠手動工具帶動解玉砂反復(fù)摩擦玉料，日復(fù)一日慢慢研磨、緩緩分割，循序漸進(jìn)耐心打磨。整塊璞玉想要分割成合適大小與規(guī)整形狀，往往需要耗費數(shù)日乃至數(shù)月光陰，匠人全程凝神聚力，手上力道輕重有度，切割角度拿捏精準(zhǔn)，既要保證玉料切面平整順滑，又要避免玉材受力不均出現(xiàn)開裂破損。
砣孔碾道工藝是極具辨識度的標(biāo)志性技藝。古老治玉主要采用骨質(zhì)、石質(zhì)或青銅錐形工具帶動碾玉砂，砣碾孔道。大多遵循單面砣碾古法，成型后形成獨具特色的馬蹄孔道造型，孔道外寬內(nèi)窄，孔道壁留存細(xì)密自然的螺旋磨痕，古樸質(zhì)感渾然天成，一眼便能分辨出齊家玉器獨有風(fēng)貌。雕琢玉璧、玉琮等大型禮儀玉器時，多采用骨質(zhì)、石質(zhì)或青銅錐形工具，搭配碾玉砂與清水持續(xù)研磨，循序漸進(jìn)慢慢砣碾，等到即將穿透玉料之時自然崩裂成型，無需后續(xù)刻意修飾，保留原生古樸形態(tài)。
打磨與拋光，是喚醒玉器溫潤本色、成就氣韻風(fēng)骨的收官工序，也是齊家治玉崇尚極簡美學(xué)的集中體現(xiàn)。以素面為核心特色，極少瑑刻繁雜紋飾，不做多余修飾點綴；褪去浮華、回歸本真，極簡之下見匠心，樸素之中見底蘊，這是齊家治玉千年傳承不變的審美追求。打磨環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)、由粗至細(xì)，匠人選用天然解玉砂、獸皮等原生態(tài)材料，搭配清水反復(fù)細(xì)細(xì)摩挲玉器表面，一點點褪去切磋砣碾留下的粗糙痕跡，慢慢撫平玉器肌理棱角，讓器型線條愈發(fā)柔和流暢，玉器質(zhì)感愈發(fā)細(xì)膩溫潤；拋光環(huán)節(jié)不要光亮刺眼，只求溫潤內(nèi)斂，以細(xì)膩獸皮反復(fù)擦拭打磨，讓玉器呈現(xiàn)柔和雅致的蠟狀光澤，觸之溫潤細(xì)膩，觀感沉靜低調(diào)，光而不耀、靜而不喧，盡顯東方美學(xué)獨有的含蓄內(nèi)斂氣質(zhì)。
這些工藝不僅反映了當(dāng)時高超的手工技藝，也體現(xiàn)了玉器從實用屬性向禮儀象征轉(zhuǎn)變的文化進(jìn)程，成為研究中華文明早期玉器禮制發(fā)展的重要實物依據(jù)。巧奪天工的古玉，利用“他山之石”類硬度高于玉的剛玉、石榴石等制成的“解玉砂和碾玉砂”，輔以水來碾磨玉石琢制成所設(shè)計的成品。琢玉的技巧高超而治玉的工具簡陋，原始的工具琢磨出精美的玉器，本就是人間奇跡。
邢財成說：“齊家玉器不是普通的玉器，每一道紋理都藏著先民的智慧，治玉要先懂玉?！饼R家治玉非遺正是“切磋琢磨，相互砥礪”傳統(tǒng)治玉技藝的活態(tài)展現(xiàn)。
治玉如治學(xué)，邢財成的技藝精進(jìn)之路，是對匠心的生動演繹和齊家治玉傳承困境的縮影：他自幼隨舅舅張英儒習(xí)得完整技藝，卻眼見同行紛紛轉(zhuǎn)向現(xiàn)代雕玉技術(shù)，傳統(tǒng)治玉幾乎退出歷史舞臺。為留住這門技藝，邢財成一邊鉆研現(xiàn)代技術(shù)，一邊沉心整理傳統(tǒng)治玉的文獻(xiàn)與實物，2019年成立齊家文化治玉中心，系統(tǒng)復(fù)原傳統(tǒng)治玉工藝流程、建立資料庫、拍攝影像資料等，在田野考察中印證“理玉”之道，讓千年技藝不被遺忘。
齊家治玉傳承的新生，真正在于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。作為傳承人，邢財成常態(tài)化展示古法治玉工序、講解非遺精神內(nèi)涵，集展示、演示于一體的體驗館也在規(guī)劃中，為的是讓更多人認(rèn)識齊家治玉、讀懂齊家文化。如今的齊家治玉，不再局限于“復(fù)刻古玉”：將齊家玉器的樸拙美學(xué)融入現(xiàn)代設(shè)計，把玉璧紋樣簡化為文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾，讓鴛鴦玉制成的茶具、擺件走進(jìn)尋常生活；數(shù)字化技術(shù)為技藝保護(hù)賦能，3D掃描復(fù)刻古玉形制，線上展廳展示治玉工序；開設(shè)培訓(xùn)班吸引年輕學(xué)員走進(jìn)工坊——他們帶著現(xiàn)代審美與設(shè)計理念，在青銅工具與玉料的碰撞中，重新理解“玉不琢不成器”的深意。
如今的廣河大地，齊家文化的文脈源遠(yuǎn)流長，非遺傳承的步履堅實有力。在齊家文化博物館，一件件齊家玉器靜靜陳列，玉質(zhì)的溫潤與歲月的斑駁交織，講述著黃河文明的厚重。從四千多年前的史前工坊，到如今的非遺傳承中心，齊家治玉的脈絡(luò)從未斷裂：它扎根隴原大地，汲取著黃河的養(yǎng)分，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話中，讓千年玉魂重?zé)ü獠省?/p>
“齊家治玉的技藝，是刻在玉石上的文明記憶?！毙县敵赡﹃种袆偼旯さ挠耔?，刻刀傳遞到年輕一代手中，刀起刀落間，當(dāng)年輕的手觸摸到千年的紋理，齊家治玉的故事在黃河岸邊繼續(xù)書寫。
