臨夏融媒記者 馬秀梅 李萍
在廣袤無(wú)垠的西北大地，康樂(lè)、臨潭、卓尼、臨洮、渭源5縣之間，鑲嵌著一座如璀璨明珠般的蓮花山風(fēng)景區(qū)。它九峰環(huán)繞，狀若蓮花，主峰高聳入云，海拔高達(dá)3578米，山間常年云霧繚繞，如詩(shī)如畫(huà)，似是大自然精心雕琢的仙境。在這片神奇的土地上，孕育出了一種獨(dú)具魅力的民間藝術(shù)奇葩——蓮花山花兒，宛如一朵絢爛的山花，綻放在西北高原，散發(fā)著芬芳。
蓮花山花兒的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯至唐宋時(shí)期，清初詩(shī)人吳鎮(zhèn)的詩(shī)句“花兒饒比興，番女亦風(fēng)流”，生動(dòng)描繪了其早期風(fēng)貌。隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，“踏歌”等曲調(diào)相互交融，逐漸形成如今的蓮花山花兒，發(fā)展為人們抒發(fā)情感和交流思想的重要方式，見(jiàn)證了歲月變遷，承載著當(dāng)?shù)馗髯迦嗣褙S富的生活記憶。
蓮花山花兒具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)特色，其演唱以對(duì)唱為主，一問(wèn)一答間盡顯即興創(chuàng)作魅力?；▋焊枋謶{借敏銳感知與深厚生活積累，根據(jù)情景和提問(wèn)，信口成歌。歌詞充滿生活氣息，質(zhì)樸真摯，宛如從生活土壤自然生長(zhǎng)而出，讓人倍感親切。
因各地人文地理、民情風(fēng)俗不同，蓮花山花兒雖調(diào)式基本相同，但唱腔唱法有別，形成不同歌唱流派。按地域民情分為北路、東路、西路花兒，其中北路花兒是主旋律，即：“兩蓮葉兒”調(diào)，傳唱于臨潭縣甘溝、羊沙以北，卓尼縣康多及臨潭縣冶力關(guān)以東，康樂(lè)縣五戶、景古及臨洮縣西坪、玉井以南，渭源縣關(guān)堡以西的地區(qū)。
蓮花山花兒以創(chuàng)作即興性、韻律固定性、語(yǔ)言鄉(xiāng)土性為最大特點(diǎn)，俗稱“野花”，代表性曲令有《蓮花山令》，為雙句單段體結(jié)構(gòu)，與多數(shù)傳統(tǒng)山歌相似。演唱以較長(zhǎng)拖腔“哎”開(kāi)頭。曲調(diào)雖單一，但即興演唱時(shí)隨詞語(yǔ)變化和演唱者情感起伏，旋律抑揚(yáng)頓挫，或輾轉(zhuǎn)反側(cè)或激昂慷慨?；▋褐械钠鹋d句與最后合唱的尾聲“花呀，兩蓮葉兒”相呼應(yīng)，擴(kuò)充單調(diào)樂(lè)句，潤(rùn)飾山鄉(xiāng)色彩，突出藝術(shù)個(gè)性。
喜歡蓮花山花兒的人都知道，蓮花山花兒分為“整花”和“散花”，“整花”如長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述《三國(guó)》《西游》《楊家將》等古老故事；“散花”自由隨性，歌手觸景生情，自然風(fēng)光、生活瑣事、男女愛(ài)情皆可入歌，靈動(dòng)鮮活。
“蓮花山的松柏樹(shù)，綠油油地長(zhǎng)著，貧困農(nóng)民想致富，黨把辦法想著呢，教技術(shù)的謀富路，致富全靠黨著呢。”
蓮花山花兒曲調(diào)高亢細(xì)尖，一般歌詞3-6句，用方言演唱，大量運(yùn)用化音和方言土語(yǔ)，句句押韻，有“單套”和“雙套”之分?！皢翁住币话?句、4句一首，“雙套”4句以上，常見(jiàn)5句、6句一首。每句字?jǐn)?shù)從5字到11字不等，多為單字尾，韻律和諧，朗朗上口。其曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏明快，聲律合拍，剛?cè)峒鏉?jì)。演唱時(shí)，歌手常用“親戚們”“鄉(xiāng)親們”“蓮花山的老唱家”等墊詞、墊句，增添歌曲韻味與地方特色。當(dāng)一組歌手中有男有女時(shí)，男聲用“假聲”與女聲配合，完美融合。歌詞多用“賦、比、興”手法，夸張、聯(lián)想、回環(huán)、對(duì)仗等修辭手法豐富，富有詩(shī)意和表現(xiàn)力。演唱內(nèi)容除經(jīng)典之作外，多是即興編詞，以愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)生活為主。演唱形式一般由3-6人組成兩個(gè)班子，由“串班長(zhǎng)”即詞作者帶領(lǐng)，在花兒會(huì)場(chǎng)參與競(jìng)唱，充滿互動(dòng)趣味。
以攔路、游山、對(duì)歌、敬酒、告別為程序，邊游山邊對(duì)歌，自由結(jié)伴，互相穿插，盡情歡唱，自由表達(dá)情感，山、人、歌渾然一體，其樂(lè)無(wú)窮，充分體現(xiàn)了蓮花山花兒的群體性、娛樂(lè)性和通俗性。其獨(dú)特性在于將自然生態(tài)與民間文化巧妙結(jié)合，唱詞豐富、音調(diào)古樸、唱曲獨(dú)特，花兒聯(lián)唱既能展現(xiàn)宏大場(chǎng)面的群體性，也具有娛樂(lè)性和通俗性，唱詞源于生活。
每年農(nóng)歷六月初一至初六，蓮花山花兒會(huì)是一場(chǎng)全民狂歡的花兒盛會(huì)，是洮岷花兒中最熱鬧、規(guī)模最大、歷史最悠久的，每年吸引無(wú)數(shù)游客和學(xué)者，成為展示西北民俗文化的重要窗口。屆時(shí)，臨夏州內(nèi)各縣及臨潭、臨洮、渭源、岷縣乃至青海等地的各族群眾和歌手如約而至，從四面八方涌向康樂(lè)。主會(huì)場(chǎng)會(huì)期6天，形式獨(dú)特，程序完整，猶如精心編排的樂(lè)章，每個(gè)環(huán)節(jié)都洋溢著濃郁的民俗風(fēng)情?；顒?dòng)歷經(jīng)唐坊灘、上山、下山、足古川、王家溝門、紫松山等地，參與人數(shù)多，規(guī)模宏大，場(chǎng)面令人震撼。
喜歡并赴約蓮花山花兒會(huì)的人們，初一、初二在蓮花山山麓的足古川聚會(huì)，拉開(kāi)花兒會(huì)的序幕；初三、初四游山對(duì)歌進(jìn)入高潮，漫山遍野都是花兒的悠揚(yáng)。歌手們自由結(jié)伴，相互穿插，靈活對(duì)歌抒情，用馬蓮草擰成繩子攔住“客人”，唱著花兒請(qǐng)客人留下“過(guò)路歌”，你來(lái)我往，妙語(yǔ)連珠，歌聲此起彼伏。初五，王家溝門的花兒集會(huì)又在歌聲、笑聲、歡呼聲中交織，歡歌不斷；初六凌晨，人們攀登紫松山，在聯(lián)歡對(duì)歌與敬酒告別中，為花兒盛會(huì)畫(huà)上句號(hào)。紫松山花兒會(huì)的盛景，恰似悠揚(yáng)的蓮花山花兒，在山野間久久回蕩，令人回味無(wú)窮。
除主會(huì)場(chǎng)外，還形成了輻射四周的“唱山網(wǎng)”，一個(gè)個(gè)花兒會(huì)如點(diǎn)點(diǎn)繁星，共同構(gòu)成蓮花山花兒的璀璨星空，讓這一民間藝術(shù)在更廣闊地域綻放光彩。
2004年10月被授予中國(guó)花兒保護(hù)基地稱號(hào)，2005年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些榮譽(yù)不僅是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的高度肯定，更是對(duì)傳承發(fā)展的有力推動(dòng)。近年來(lái)，康樂(lè)縣通過(guò)建立花兒演唱傳習(xí)所、舉辦演唱大賽、推選參加全國(guó)賽事、培養(yǎng)傳承人、出版刊物等多種方式，推動(dòng)蓮花山花兒傳承發(fā)展。
在傳承中，丁如蘭、景滿堂、汪蓮蓮和文香蓮等為代表的傳承者，積極探索新方式，將蓮花山花兒與現(xiàn)代音樂(lè)元素結(jié)合，創(chuàng)作兼具傳統(tǒng)韻味與時(shí)代氣息的新作品。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過(guò)短視頻和直播等形式傳播，打破地域限制。走進(jìn)校園開(kāi)展活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，為傳承播下希望的種子。
蓮花山花兒是一幅民俗畫(huà)卷，全方位反映蓮花山地區(qū)廣大勞動(dòng)人民豐富多彩的民俗生活；又似《清明上河圖》，是一朵綻放在西北高原的文化奇葩，承載千年歷史文化底蘊(yùn)，見(jiàn)證各族人民生活變遷，在一位位傳承者的執(zhí)著堅(jiān)守下依然耀眼，在歷史長(zhǎng)河中悠揚(yáng)回蕩。
